人人都是藝術家公眾和圈內有時間差

　　如何看待大家對這次行為藝術的普遍不理解或者“誤解”呢？

　　朱其介紹，國外的行為藝術幾十年前就做過了，上世紀80年代傳入中國時，在主流社會很不認同，它有一些先鋒性，在中國范圍，只要敢做行為藝術就被認為比較先鋒。今天，隨著社會發展，當代藝術合法化、雙年展體系的合法化，當代藝術也成為一種新時尚，所以，現在做了行為藝術未必就前衛了，因為到處都在有人做行為藝術，除了上海、北京，很多城市都有人在做行為藝術，是否前衛還要看她的藝術觀念、水平，不是做了行為藝術就是先鋒。

　　他認為，對裸體行為藝術而言就不一樣了，因為公眾和藝術圈有一個時間差，可能過上三五年才對裸體行為藝術有所認識。

　　當代藝術到底是什么？朱其說：“當代藝術的特點是私人化。原來，藝術只限于專業圈做，但現在行為藝術不需要技術，有感覺的人都可以做。藝術內容私人化，沒有明確的價值觀，這是當代藝術最大的問題。”本報記者 狄蕊紅

　　文化旁白

　　這籠子里演的就是人的生活嗎？

　　就是把海容天天罵成一堆爛泥，鐵籠子里這具活生生的肉體，畢竟還是個育齡婦女的飽滿身材啊，從生理發育研究的角度來看，再怎么也是值得觀摩一下的，同時能聽她在鐵籠子里的解說，何況還不用掏錢。海容天天如此“為藝術秀美體”，哇呀呀，真是大方了去啦！

　　如此“行為藝術”，幾乎把無論是法律允許還是公眾忍受的尺度，都給用足了，其實說穿了，就是行色匆匆地抄了個近道，摸上了一條低成本的草根成名捷徑。看了此女博客上的簡歷，是從“山寨”出來的，難怪會寸絲不掛、野性十足，而據她說這是某攝影師看了她的隨筆后，建議她去拍人體寫真，她從此“欣然寬衣解帶”。人體確實不錯，對得起觀眾，那就盡情去展示好了，愛好者自會運起火眼金睛去仔細研究的，但展示也得講究場合，在自家浴缸里哪怕泡得全身長滿綠毛，或在空曠的海灘上曬脫十八層皮，沒有誰會去說三道四。而此次，四面八方的眼光透過鐵絲籠，又會看見什么呢？

　　在走紅途徑日益多元化的今天，通過“露肉”而走紅者，應該說已經失去了轟動效應，但依然有人關注海容天天，那么，“附麗”于此行為上的“女權”之類的自我解讀，恐怕也是一個重要因素吧，但不過是自說自話而已。畢竟，這籠子里演的，就是人的生活嗎？一天光著屁股卻不屙不尿的？

　　面對那座著名的“思想者”雕塑，有人會認為那個人在思考人類命運走向，有人會認為是在裸泳前做準備，還有的則說這個人在想：“哪個壞小子偷了俺的褲子？”一個石刻的冰冷冷的東西，都會有無限的解讀，更何況是一個活生生的、能說會道、脫就脫了的人呢？那就更復雜啦。

　　一個人走在馬路上，突然流鼻血了，就抬頭望天以止血。不少路人也陸續跟著抬頭望天，一時交通大堵塞。那人鼻血止后悄然走掉了，馬路上卻依然人山人海。也許，我們在準備抬頭呆望虛空前，是得想一想，我們是否流鼻血了呢？ 王鋒（華商報）