朱先生在住所里看書。圖/杜殿文

朱先生在私塾里教學(xué)。圖/秦軍校

五峰私塾外的山路。圖/杜殿文

尚禮而不迂腐

課堂上威嚴(yán)，生活中，朱夫子非常良善、溫和。

去年，朱夫子鄰居家孩子考上了大學(xué)。朱夫子看到這名孩子氣血不好，便假稱自己頭暈，委托女婿買了些人參。人參寄來后，他轉(zhuǎn)手就給了鄰居家的孩子。

“可以這樣講，鎮(zhèn)里人個個喜歡朱夫子。他的人品在南江鎮(zhèn)算是數(shù)一數(shù)二的。”鄉(xiāng)親們說。

2005年，朱夫子封館棄教。“新私塾”教育模式開始在中國悄然興起。朱夫子的弟子、來自上海的張志勇特意在南江鎮(zhèn)、岳陽市區(qū)等地辦了“新私塾”，也有著一段和老師共同執(zhí)教的淵源。

張志勇這樣評價朱夫子：“為人豁達(dá)，價值觀清晰，行事有原則，做人講禮教。”

盡管朱夫子教的國學(xué)特別注重禮儀細(xì)節(jié)，但他從不要求弟子對他行大禮。弟子來拜年，只需一個拱手禮，不準(zhǔn)下跪叩拜，不準(zhǔn)帶禮品。

被改變的村落

弟子們緬懷朱夫子，更多的是因為先生將千百年來的傳統(tǒng)私塾文化傳承了下來。

張志勇說，私塾文化是一種具有中國特色的教學(xué)模式與智慧。

他認(rèn)為，除了因材施教，私塾教育最核心的理念是關(guān)注個體發(fā)展，努力激發(fā)每個人學(xué)習(xí)的潛能。

私塾文化是一種與生活聯(lián)系緊密的言傳身教的教育方式。“現(xiàn)在，村里還有不少朱夫子的學(xué)生。最大的年紀(jì)都有70歲了，他們開口閉口都是仁義道德、傳統(tǒng)禮數(shù)，作對吟詩也信手拈來。他們表現(xiàn)出來的文化姿態(tài)，并不比受過現(xiàn)代教育的人差。”張志勇說。

私塾文化的傳播，已在悄然改變一個村落的風(fēng)化和習(xí)性。朱荷堯告訴記者，鄉(xiāng)里崇尚讀書，已經(jīng)出了數(shù)百名大學(xué)生，而且社會風(fēng)氣純正，這與朱老的言傳身教分不開。

(瀟湘晨報)