消費(fèi)方式要向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型

黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，加快生態(tài)文明制度建設(shè)，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。把生態(tài)文明建設(shè)放在如此重要和突出的地位，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

建設(shè)生態(tài)文明，不僅僅是生態(tài)修復(fù)、節(jié)約資源和環(huán)境治理，而是整個(gè)社會(huì)文明形態(tài)的深刻變革。首先要加強(qiáng)全社會(huì)生態(tài)文明教育，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念；其次要從改變生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式入手，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，構(gòu)建全新的人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系。

用生態(tài)文明的理念改變生產(chǎn)方式，建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)。由于高投入、高消耗、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展方式，對(duì)我國(guó)發(fā)展的制約日益增大，迫切需要進(jìn)行生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，迫切需要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走綠色循環(huán)低碳發(fā)展的道路。首先，就是要進(jìn)行生產(chǎn)方式的生態(tài)轉(zhuǎn)向，建立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)體制。生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)體制是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，克服傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的主要弊端的基礎(chǔ)上形成的。生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)特征是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)一體化。生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)體制的總目標(biāo)，是要實(shí)現(xiàn)有限資源的合理配置與有效利用，提高資源的有效利用率，獲得最佳的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境代價(jià)和社會(huì)成本降到最低，保證生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)、健康和可持續(xù)發(fā)展。其次，是要進(jìn)行生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)高度統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。

用生態(tài)文明的理念轉(zhuǎn)變生活方式，建立生態(tài)文明型的生活方式。進(jìn)入工業(yè)文明社會(huì)，“過度生產(chǎn)”和“過度消費(fèi)”造成巨大的資源浪費(fèi)、嚴(yán)重的生態(tài)破壞和環(huán)境污染，人與自然的關(guān)系全面緊張，這迫切需要人們轉(zhuǎn)變現(xiàn)在的生活方式。

所謂生活方式，即不同的個(gè)人、群體或社會(huì)全體成員在一定的社會(huì)條件制約和價(jià)值觀指導(dǎo)下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動(dòng)形式與行為特征的體系。生態(tài)文明型的生活方式是理性的、節(jié)制的、和諧的、全面發(fā)展的、可持續(xù)的生活方式。生態(tài)文明型的生活方式，是從生態(tài)系統(tǒng)整體出發(fā)，把人類的生活方式融入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，從生態(tài)系統(tǒng)的整體承載量、容納量出發(fā)，規(guī)定約束人類自身的行為和生活追求的生活方式。它追求的是人與自然的和諧共處與協(xié)同發(fā)展，追求的是人的自身、心理、精神的全面發(fā)展，追求的是人—社會(huì)—自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。因此，要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)生態(tài)文明的生活方式。

用生態(tài)文明的理念轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式，建立生態(tài)文明的消費(fèi)方式。在現(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)受“利潤(rùn)至上”原則和“消費(fèi)刺激生產(chǎn)”的理念指引，過度生產(chǎn)和過度消費(fèi)已經(jīng)成為互為因果的關(guān)系，為過度生產(chǎn)而刺激消費(fèi)，為過度消費(fèi)而刺激生產(chǎn)，這已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家普遍遵循的經(jīng)濟(jì)模式。這種經(jīng)濟(jì)模式使生產(chǎn)與消費(fèi)發(fā)生了異化：生產(chǎn)就是為了滿足無止境的消費(fèi)，而消費(fèi)就是為了滿足無止境的生產(chǎn)。人們的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀念也發(fā)生了異化：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、提高科學(xué)技術(shù)，都是與生產(chǎn)和消費(fèi)更多的物質(zhì)聯(lián)系在一起，人們的價(jià)值觀念以消費(fèi)更多的物質(zhì)財(cái)富為幸福。這就是現(xiàn)代社會(huì)在消費(fèi)方面的主流價(jià)值觀——消費(fèi)主義，而消費(fèi)主義是經(jīng)濟(jì)主義在現(xiàn)代社會(huì)的主要表現(xiàn)形式，其實(shí)質(zhì)就是物質(zhì)主義。現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活消費(fèi)方式是“大量生產(chǎn)”“大量消費(fèi)”“大量廢棄”的生產(chǎn)生活消費(fèi)方式。這種生產(chǎn)生活消費(fèi)方式不僅使人類進(jìn)入惡性循環(huán)的困境，而且給人類造成巨大的資源浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境破壞。

現(xiàn)代社會(huì)人們的“過度消費(fèi)”行為，是導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境污染的主要根源之一。其主要表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：一是對(duì)商品的需求超出了實(shí)際需要。二是對(duì)商品的追求，脫離了使用價(jià)值。由于過度包裝，使消費(fèi)者花費(fèi)在商品包裝上的錢越來越多。三是一次性使用的商品數(shù)量大大增加。四是商品的淘汰率太快。商品的更新?lián)Q代加速了商品的淘汰速度。五是超前消費(fèi)。超前消費(fèi)首先在發(fā)達(dá)國(guó)家流行，現(xiàn)在在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與個(gè)人負(fù)債同步進(jìn)行的情況。六是奢侈消費(fèi)和浪費(fèi)型消費(fèi)。例如，不少人熱衷追求名牌和奢侈品消費(fèi)，不少人擺闊氣、講排場(chǎng)、追求過度消費(fèi)和浪費(fèi)型消費(fèi)。

全球性的生態(tài)危機(jī)表明，現(xiàn)代社會(huì)的這種生產(chǎn)生活消費(fèi)方式是造成生態(tài)危機(jī)的主要根源之一。為了人類的生存發(fā)展，我們必須樹立生態(tài)文明的消費(fèi)觀念，建立生態(tài)文明的消費(fèi)方式。生態(tài)文明的消費(fèi)觀念要求人們的消費(fèi)心理，由追求物質(zhì)享受向崇尚自然、追求健康的理性狀態(tài)轉(zhuǎn)變，從而引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)和制造符合環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)保要求的產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)協(xié)同演進(jìn)的目標(biāo)。

（作者為山西省社會(huì)科學(xué)院黨的建設(shè)與政治法學(xué)研究所所長(zhǎng) 郅潤(rùn)明）