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門巴族
關鍵詞： 門巴族
人口為8923人。
民族概況
我國的門巴族主要分布在西藏自治區東南部的門隅地區。19世紀中葉，有部分門巴族因不堪西藏封建農奴制度的壓迫與剝削，東遷至墨脫。根據2000年第五次全國人口普查統計，門巴族人口數為8923。使用門巴語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支。多通曉藏語。無本民族文字，通用藏文。
823年設立于西藏拉薩大昭寺前的甥舅和盟碑記載：“孟族”等族向吐蕃王朝“爭相朝貢，俯首聽命”。這個孟族，即包括門巴族。元至正六年(1346)的藏文史籍《紅史》載，早在松贊干布時代“南自珞與門……等均置于吐蕃統治之下”。此后吐蕃和門巴等族人民的交往不斷發展。吐蕃王朝的疆界南方包括門隅地區，門巴族是王朝的屬民。當時門巴族地區由吐蕃王朝派藏族官員統治，由沒盧氏、努氏及年氏等所謂“古、久等部”在此為官。
13世紀，門隅作為西藏的一部分正式歸入中國的版圖。14世紀中葉到15世紀初葉，藏族帕竹地方勢力統治西藏以后，門隅地區成為竹巴噶舉派的世襲領地。17世紀中葉，達賴五世統一了西藏，派他的弟子梅惹喇嘛洛卓嘉措和錯那宗官員朗喀主札前往門隅，建立絳喀溪宗康(宗本衙門)，擴建達旺寺，開始了政教合一的統治。其后，西藏地方政府把門隅地區劃分32個“錯”(個別的稱為“定”，相當于區)。并在這里實行“僧差”制度，征收賦稅，支派“烏拉”。19世紀，清朝駐藏大臣和西藏地方政府為加強對門隅的統治，在門隅的首府達旺，建立了叫做“達旺細哲”的全區性行政委員會(由達旺“喇章”的代表一人、“聶倉”兩人和“扎倉”的代表組成)和叫做“達旺住哲”的高一級非常設行政會議(由“達旺細哲”的組成人員加上錯那宗兩個宗本組成)，負責處理重大的行政、宗教、邊境事務。西藏地方政府每年派專人到門隅征收征購大米，專管該區鹽米等經濟貿易。
19世紀下半葉到20世紀初，英帝國主義不斷侵犯中國西南邊疆。1914年，英帝國主義在“西姆拉會議”期間，背著中國中央政府的代表，在會外，同西藏地方政府的代表用秘密換文的方式，炮制了非法的“麥克馬洪線”，企圖將門隅、洛渝和下察隅等共9萬平方公里的中國領土劃歸英屬印度。對此，歷屆中國中央政府從未予以承認。
社會經濟
自14世紀竹巴噶舉派確立了對門巴地區的統治后，封建農奴制度的生產方式逐漸滲入門巴族社會。藏族統治者對門巴族人民實行長期的封建統治。門巴族人民在封建農奴制度的統治下，生活貧困，生產力水平一直很低，直到解放前，尚保留著大量的原始公社制的殘余。門巴族主要從事農業，兼事狩獵和采集。手工業還沒有從農業中分離出來。手工業者本身大多從事于農業生產，手工業中有竹編、木碗制作，工藝精巧，暢銷藏區。門巴族使用的生產工具十分簡陋，鐵制農具很少，約有70％的土地實行刀耕火種，墨脫的稻田還使用二牛抬杠的木犁耕種。
門巴族社會同藏區一樣，西藏地方政府、貴族和寺院三大領主占有門巴族地區的絕大部分土地、山林、草場等，門巴族人民大部分是他們的農奴和奴隸。門巴族的農奴同藏族農奴一樣，也分為“差巴”和“堆窮”兩個等級。大“差巴”對“小差巴”和“堆窮”也進行剝削。門巴族人民不堪忍受三大領主的壓榨，曾多次以破壞運輸、拒支“烏拉”、抗捐逃亡等方式，進行反抗。在一些尚保留著原始社會殘余的村莊，都有一部分集體公有的土地、牧場和山林，經本村頭人允許可以墾荒種植、砍伐竹木，歸個人使用，不付報酬。
1951年，西藏獲得了和平解放，黨和人民政府派工作隊深入門巴族地區訪貧問苦，幫助發展生產。1959年，門巴族人民和藏族人民一道，支援人民解放軍平息了西藏上層反動分子發動的叛亂，實行了民主改革。民主改革的勝利，大大激發了門巴族人民的生產積極性，他們發展生產，建設家園，走互助合作道路；同時開山筑渠，改良土壤，逐步實行科學種田，改變了過去那種“刀耕火種”的落后耕作方法，農業生產有了很大發展，門巴族人民的物質生活得到了改善，住上了新房，安裝了電燈。各地修筑了公路，江河上架起了剛索吊橋。鄉、村建立了醫療衛生機構，并培養了一批本民族的醫生和衛生員，提高了人民的健康水平。門巴族地區還普遍辦起了小學和夜校。門巴族的干部、教師隊伍正在成長。
文化藝術
門巴族是一個口頭文學十分豐富的民族，尤其擅長詩歌的創作。在形式多樣的口頭文學中，有反映本民族生活、習俗、心理、意志和愿望的酒歌，稱作“薩瑪”，有反映男女之間純真愛情的情歌，稱作“加魯”，還有叫做“東三巴”的喜歌。情歌作品極富有特色，多歌唱男女雙方的思慕，追戀的熾熱感情和對愛情的忠貞不渝。情歌大部分是四行一首，曲調固定，歌詞大部分押韻，而且運用大量的比喻借喻，使情歌的感情更加鮮明。門巴族的戲劇是由民間舞蹈演變而來的，受到藏傳佛教不小的影響，在內容上有不少因果報應、勸善懲惡的成分。門巴族人民能歌善舞，舞蹈樸素粗獷，用四孔笛伴奏。
風俗習慣
門隅地區的門巴人，男女都穿氆氌長袍，戴褐頂桔黃邊、前部留有缺口的小帽或黑牦氈帽；腳穿牛皮軟底筒靴，由紅黑兩種氆氌鑲配縫制。婦女腰束白圍裙，喜戴手鐲、紅白綠色串珠、耳環、戒指等裝飾品。墨脫地區的門巴族，男女一般穿長短兩種上衣。婦女喜穿長條花色裙子，戴耳環、戒指。門巴族以大米、玉米、蕎麥為主食，喜吃酥油、糌粑、辣椒，嗜煙、酒。門巴族房屋多為木頂、竹頂或草頂的兩三層小樓，屋頂為人字形，上層住人，下層關圈牲畜。
門巴族的婚姻為一夫一妻制，1951年以前，有一妻多夫、姐妹共夫等原始群婚殘余。通婚范圍，除本民族外還和藏族、珞巴族、漢族有通婚關系。在父系血緣親屬中不能婚配，普遍認為姑舅表婚為最好。青年男女婚前的戀愛和交往比較自由，父母最后幫助擇定。門巴族家庭中，男女的地位是平等的。有的家庭女子掌握經濟大權，地位甚至高于男子，男娶女的家庭占r大多數，但男到女家上門入贅的也不少。入贅男子在女家地位并無貴賤之分，在家庭中同樣享受平等權利，并可繼承財產，如同岳家親子女一般。人死后多行水葬和土葬，也行火葬和天葬。
宗教信仰與重要節日
門巴族普遍信仰喇嘛教，有些地區信仰原始宗教。通用藏歷。藏歷元旦是門巴族人民最重要的節日。每到7月，他們還要慶祝旺果節。
（摘自《民族工作大全》千里原主編）
國家民委網站