“堆諧”有近千年的悠久歷史，是藏族群眾喜聞樂見的一種民間傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)。在日喀則拉孜只要是聚會隨時都能聽到堆諧優(yōu)美的歌聲、悅耳的琴聲和歡快的舞步聲。

堆諧分南北兩派，以定日為代表的堆諧是南派，以拉孜為代表的堆諧是北派，關(guān)于南北之分雖然早就有，但它并非指舞蹈的派別。《衛(wèi)藏道場勝跡志》（191頁）一書上講，“拉堆習(xí)慣稱拉孜以西地區(qū)為拉堆，拉堆分南北兩個地區(qū)，拉堆降（北拉堆）以昂仁為中心，拉堆洛（南拉堆）以定日的協(xié)嘎為中心，包括拉孜以西雅魯藏布江南岸一帶地區(qū)”。而后人們把定日、拉孜地區(qū)帶有各自風(fēng)格特點的歌舞，因其地理位置南北之分而稱其為南派、北派。南北之間的區(qū)別主要有如下三種：一是開頭和結(jié)尾的動作；北派的開頭動作是“單跺兩步”接兩次“兩步一跺”。而南派的開頭動作是“跺跳兩步”，接一次“跳兩步一跺”再接一次“兩步一跺”。二是伴奏樂器；南派的伴奏樂器有“扎年琴”和“三弦胡”，這兩種樂器合在一起伴奏當(dāng)?shù)厝朔Q“常孜”。北派只有“扎年琴”伴奏。三是風(fēng)格特點；北派特點歡快、活潑、有力。南派特點：奔放、自由、活潑。

拉孜堆諧自古以來名揚在外，但一直沒有機會真正顯示它的藝術(shù)魅力，2004年自治區(qū)文化廳和自治區(qū)群眾藝術(shù)館聯(lián)合舉辦的《民間文藝之鄉(xiāng)》文藝調(diào)演時，拉孜堆諧第一次正式出門登上了拉薩舞臺，2005年西藏自治區(qū)成立40周年慶典大會時由丹增次仁策劃，指導(dǎo)和日喀則地區(qū)組織實施了225人組成的“堆諧”表演隊，他們以飽滿的精神風(fēng)貌，歡快熱情的舞步，優(yōu)美動聽的扎年琴，獲得了主席臺上的中央領(lǐng)導(dǎo)和廣場上幾千名觀眾的高度贊揚。2006年由日喀則地區(qū)煙草專賣局，為拉孜縣的文化扶貧成立了拉孜農(nóng)民藝術(shù)團并參加了西藏電視臺舉辦的藏歷新年晚會《輝煌西藏》的演出，他們的表演熱情、純樸，表現(xiàn)出社會主義新農(nóng)民的精神風(fēng)貌和幸福生活，而更主要的顯示出拉孜堆諧的獨特風(fēng)格和藝術(shù)魅力，特別是他們自唱、自彈、自跳的表演形式賽過了專業(yè)藝術(shù)表演團體的節(jié)目和演員。2006年9月1日他們參加了全國第三屆少數(shù)民族文藝會演，這是西藏農(nóng)民第一次登上首都舞臺。2007年他們又應(yīng)邀赴京參加了中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，他們高超的表演技藝和濃郁的民族風(fēng)格和地域特色震撼央視舞臺，使西藏的節(jié)目成為今年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會的熱點和亮點，受到了各級領(lǐng)導(dǎo)和全國觀眾以及文藝界的專家學(xué)者們的高度評價，達到了我們常講的三滿意即領(lǐng)導(dǎo)滿意、觀眾滿意、專家滿意。曾在西藏工作過的一位專家講了這樣一句話：“這次哥兒們給我們露臉了”。此話的含意我們一聽就明白。

上個世紀(jì)50年代的《豐收之夜》，60年代的《逛新城》和《洗衣歌》，給廣大觀眾留下了深刻印象，直到今天人們記憶猶新。到了90年代西藏舞蹈又有了新的發(fā)展，創(chuàng)作出了不少西藏各階層人士喜聞樂見的優(yōu)秀作品，如：《珞巴刀舞》，《酥油飄香》和大型樂舞“珠穆朗瑪”等。《珞巴刀舞》在全國第二屆舞蹈大賽中獲得了金獎，《酥油飄香》在全軍第七屆文藝匯演中獲創(chuàng)作一等獎。大型樂舞“珠穆朗瑪”也在第六屆中國藝術(shù)節(jié)上獲金獎，受到專家學(xué)者和藏族群眾的高度評價，這個劇很有修改余地和打造品牌的基礎(chǔ)，但因種種原因，未能實現(xiàn)。