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下載安裝Flash播放器跟“火星文”相比，“凡客體”有它的優(yōu)勢。 “火星文”的隱喻是：既然你們不懂，我也最好你們別懂，留一份獨屬于我自己的空間吧。而“凡客體”的隱喻則是：為什么你們不懂？我要你們好好聽懂，我是誰，我在干什么，我為什么這么干。從這個意義上說，“凡客體”比“火星文”更積極，也更社會化。
最近網(wǎng)上流行一種格式叫 “凡客體”。據(jù)說起源于一份廣告文案： “愛網(wǎng)絡，愛自由，愛晚起，愛夜間大排檔，愛賽車，也愛29塊的T-SHIRT，我不是什么旗手，不是誰的代言……”
這種 “愛菖菖，也愛菖菖菖，是菖菖，不是菖菖，我只代表我自己”的模板，被網(wǎng)友套用到不同名人身上。就連虛擬人物灰太狼，也被模仿成 “愛發(fā)明，也愛創(chuàng)造，愛抓羊，也愛被羊們耍，愛老婆，更愛老婆堅貞無比的平底鍋，不是餓狼，不是惡狼，不是色狼，我是灰太狼”。除此之外，還有郭敬明版、唐駿版、巴菲特版等等，凡有名氣，難有幸免。
且不論真假，這種表達格式確實深得人心。短促有力的排比、對比，朗朗上口、通俗易記，有足夠的長度，可以列舉興趣特征，也有強烈的全稱判斷，給人下斷語定位。堪稱點睛之筆的，無疑是句尾“我是菖菖，我只代表我自己”。短短幾個字，背后流露出的，是一種自我肯定、身份認同，以及青春的張揚。有新聞報道稱，華中師范大學一位 “80后”輔導員與新生見面時，用 “凡客體”作自我介紹，還鼓勵學生們都模仿寫一段。
所以，即使網(wǎng)絡熱衷的僅僅是惡搞，但最后 “凡客體”的風靡，還是要歸功于它 “自我表白”的魅力。以至于后來，大家已經不甘心為名人 “代言”，而是更多為自己呼喊，如 “愛自由，不愛自虐；愛玩樂，不愛玩弄”、 “愛睡到自然醒”、“我不需要豐功偉業(yè)，也不需要用錢堆砌的感情，我只希望你和這個世界都靠譜”……本來極盡戲謔，最后聲淚俱下。生活中的小煩惱、小幸福，溢于言表。
有專家分析， “凡客體”在表達上的兩面性：是和不是，愛與不愛，流露出的是一種青春的迷茫、生存的困惑。
其實，事情沒有那么復雜。困惑人人都有，從來不限年齡階段。兩面性，也從來就是說三道四的最簡單思維，不獨年輕人具有。 “凡客體”中，真正屬于年輕人特色的，就是這種句式風格本身，或者說，是這種斬釘截鐵的自我表達本身。它的魅力不在于填充的內容多好還是多爛，僅僅在于年輕人找到了這么一種句式，居然能如此恰如其分地彰顯出自我的話語權。
由此可以想見， “凡客體”的流行，與所有網(wǎng)絡流行語一樣，可以大致歸結為一種青年人的亞文化。
“青年亞文化”的概念，來自于上世紀六七十年代，英國伯明翰學派撰寫了一本研究著作《儀式抵抗》。書中認為，青少年的話語權長期處在邊緣，不被認可和關注，于是他們開始自創(chuàng)一種時尚文化，例如，無賴青年、搖滾客、光頭族等前衛(wèi)的著裝風格，一度成為英美上世紀60年代的文化景觀。
值得玩味的是，青年的反叛，多以文化狂歡的快樂方式來反抗成人世界，這讓抵抗意識隱而不彰。但其實到了今天，種種青年亞文化大家早已耳熟能詳。比如說反抗 “父母文化”的典型行為：追星。又比如說游戲、網(wǎng)絡平臺，可以創(chuàng)造屬于青年自己的圈子和社區(qū)。進入這個圈子，就意味著儀式的開始、身份的認同，以及對圈外人的排斥和話語優(yōu)越感。
然而，青年亞文化始終面臨著極大缺陷，那就是時間一長、流傳甚廣，抵抗意義就會被消解。比方說，當全民皆唱流行歌曲，流行歌曲本身已被納入主流，青年只能再細分說唱、搖滾等具體風格，才能進一步獲得自己的身份標簽。
同理，如果全社會在自我介紹時，都用 “凡客體”，那么它背后的隱喻和魅力，就會大打折扣，甚至可能讓人倍感做作。
這也是為什么，有人引用再引用，企圖說明 “凡客體”在西方早已風靡過了。比如2007年英國青春劇 《SKINS》，第一季的宣傳文案就是： “我們崇拜上帝，崇拜猶大……崇拜閃光的他們，崇拜迷失的自己。我們都生活在精致的皮囊中，用彼此依偎、親膚取暖的方式來慰藉這迷亂而孤獨的青春”。再往前追溯， 1996年電影《猜火車》的一開始，也有類似的經典臺詞： “選擇生活，選擇工作……但我干嗎要做？我選擇不要生活，我選擇其他。理由呢？沒有理由。”
換言之，充斥著 “迷亂而孤獨的青春”表達，我們從來不是獨創(chuàng)。頂多只能說，我們的社會發(fā)展，已經漸漸進入別人曾經走過的文化階段。我們的青年自我意識之強，隨著新媒體、大眾文化的發(fā)展，日漸凸顯。這些在發(fā)達國家玩過的句式，我們這兒正在流行中。
其實，跟更早流行的 “火星文”相比， “凡客體”也有它的優(yōu)勢。 “火星文”的隱喻是：既然你們不懂，我也最好你們別懂，留一份獨屬于我自己的空間吧。而 “凡客體”的隱喻則是：為什么你們不懂？我要你們好好聽懂，我是誰，我在干什么，我為什么這么干……前者是在文化代溝下，干脆畫地為牢，消極否定；后者則是企圖突破代溝，好好表達，來彰顯自我。從這個意義上說， “凡客體”比“火星文”更積極，也更社會化。
兩者的對比，本身就勾勒出人的成長心理：也許起初，年幼的我們面對成人世界的不理解，只能賭氣地自言自語。但是最終，隨著年齡、閱歷的增加，我們總會發(fā)現(xiàn)，訴說和溝通，才是表明自我、彰顯自我最有效的方式。
也就是說，當有一天，年輕人感到自己能夠想說就說，無論多么異想天開，長輩都會彎下腰來，好好聆聽，那么 “凡客體”這種兩極化的簡單概括，也就會失去廣泛的用武之地。
所以，從這個意義上說，如果 “凡客體”走了，還會有數(shù)不盡的網(wǎng)絡流行語冒出來，甚至一個比一個更高明、更精彩。但越是如此，越反襯出年輕人內心的壓抑，將一個比一個更沉重。唯有當網(wǎng)絡用語的狂歡，漸漸冷淡時，現(xiàn)實中的多元審美、生活中的蓬勃創(chuàng)意，才會真正迎來百花齊放的巔峰。或許可以這么說， “凡客體”的精彩之處，正是我們文化有待發(fā)展之處。