科技：現(xiàn)代社會(huì)的強(qiáng)文化
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科學(xué)促進(jìn)思想解放，涵養(yǎng)民主政治。
科學(xué)與民主并蒂而生。民主在形式上是自由表達(dá)權(quán)利，而科學(xué)的目的、前提、過(guò)程、結(jié)果、方法和精神的自由屬性與之同質(zhì)。民主同科學(xué)同樣，其最高的價(jià)值在于把人導(dǎo)向自由，這與馬克思所設(shè)想的“自由人的聯(lián)合體”的歷史前進(jìn)方向是一致的。
在為社會(huì)民主進(jìn)步創(chuàng)造條件的意義上，一方面，科學(xué)發(fā)展的成就轉(zhuǎn)化成先進(jìn)技術(shù)，提高生產(chǎn)能力，從物質(zhì)的維度促進(jìn)人走出困乏，為民主奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；一方面，科學(xué)精神的自由氣質(zhì)，增進(jìn)人的思想解放，為民主掃清觀念障礙。
美國(guó)學(xué)者內(nèi)斯特?內(nèi)格爾高度評(píng)價(jià)充滿自由品格且與民主秩序和諧的科學(xué)的精神價(jià)值和人文意義。他說(shuō)：“這當(dāng)中最重要的是：獲得了那種關(guān)于各種事件和過(guò)程的知識(shí)；把人的心靈從往往滋生著野蠻習(xí)俗和嚴(yán)重恐懼的古代迷信中解放出來(lái)；削弱了道德教條和宗教教條的理性基礎(chǔ)，結(jié)果揭露了非理性習(xí)慣的硬殼為社會(huì)非正義的延續(xù)提供的偽裝；更一般地說(shuō)，科學(xué)逐漸形成和發(fā)展了向傳統(tǒng)信念質(zhì)詢和挑戰(zhàn)的知識(shí)氛圍，與此相伴隨，在以前往往不接受批判反思的領(lǐng)域中，科學(xué)采納了根據(jù)可靠的觀察資料，以及對(duì)關(guān)于事實(shí)問(wèn)題或方針問(wèn)題的可能假定進(jìn)行評(píng)價(jià)的邏輯方法。這個(gè)部分的列舉盡管極其簡(jiǎn)潔，但它足以表明科學(xué)事業(yè)對(duì)于表達(dá)和實(shí)現(xiàn)那個(gè)與自由文明的理想普遍聯(lián)系的抱負(fù)，已做出了多么大的貢獻(xiàn)。”所以，“科學(xué)為與科學(xué)精神氣質(zhì)一體化的民主秩序提供了發(fā)展機(jī)會(huì)。”
科學(xué)改善思維方式，優(yōu)化社會(huì)心理。
科學(xué)是一種理性活動(dòng)，在探索未知的同時(shí)，把人類的視野隨之帶到思維的“處女地”。早期人類認(rèn)為自己是混沌宇宙的中心，直至哥白尼提出“日心”理論推翻了古希臘的“托勒密”假說(shuō)，人類才不再是“天”與“地”的囚徒，在自己面前敞開了無(wú)限宇宙。正是科學(xué)用理性的光芒照亮了整個(gè)宇宙，恰如愛因斯坦所言，要是沒(méi)有這種內(nèi)部的光輝，宇宙不過(guò)是一堆垃圾而已。
科學(xué)的發(fā)展改善人們的思維方式。科學(xué)所具有的實(shí)在而非虛幻、明確而非模糊、精湛而非粗糙、公正而非偏激、獨(dú)創(chuàng)而非因襲、質(zhì)疑而非迷信、批判而盲從普遍而非狹隘、自主而非依附、主動(dòng)而非被動(dòng)，都對(duì)人們的思維方式具有優(yōu)化作用。
科學(xué)有利于心理狀態(tài)改善主要表現(xiàn)在：其一堅(jiān)定信念。科學(xué)給予我們對(duì)永恒世界的相對(duì)穩(wěn)定的、比較正確的信念，使心靈獲得自由和寧?kù)o，成為人安身立命的支點(diǎn)之一。其二澄清困惑。科學(xué)滿足人的好奇天性和求知本能，填補(bǔ)人的精神空白和消解人的心理疑團(tuán)，把人從茫然無(wú)知的“原始”狀態(tài)拯救出來(lái)，提升人的思想境界。其三增強(qiáng)洞識(shí)。例如，科學(xué)的預(yù)見能力，強(qiáng)化了人的理性力量，促進(jìn)人的精神從必然王國(guó)飛躍到自由王國(guó)。其四強(qiáng)化認(rèn)知。與神話、宗教、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等其他認(rèn)知形式相比，科學(xué)這一認(rèn)知形式最客觀、最系統(tǒng)、最精密，對(duì)其他認(rèn)知形式具有典范性的影響和作用，而且科學(xué)的眼力或科學(xué)的透視是認(rèn)識(shí)各種事物或觀察各種問(wèn)題的參考框架和立足點(diǎn)之一。（李醒民：《論科學(xué)的精神價(jià)值》）
但是，科技作為文化形式，其衍生的缺陷是價(jià)值屬性缺失。“理智對(duì)于方法和工具具有敏銳的眼光，但對(duì)于目的和價(jià)值卻是盲目的。”（愛因斯坦語(yǔ)）另一方面就是滋長(zhǎng)科學(xué)主義的僵化思維模式，把人類的命運(yùn)完全寄托在科學(xué)的發(fā)展上，讓科學(xué)過(guò)濾人的世界而加以膜拜。因此，科學(xué)與人文要珠聯(lián)璧合，科學(xué)精神與人文精神要相得益彰。（陳鋒 中國(guó)文化部）