“我國已成功解決了挨打、挨餓問題，現在卻面臨挨罵問題”

一種生存方式分成三個階段被對方征服：（1）對方的話語系統由知識界的非主流變成知識主流；（2）知識界的新主流話語滲入政治領導集團；（3）政府認同此種話語系統，并使之成為社會主流。從此，被征服者看上去永遠像是“自殺”而非“他殺”。

鴕鳥政策只會輸掉意識形態之戰。意識形態之戰，實質不在是否有意識形態爭論的“自由”，而在是否有勇氣應戰，在于是否有能力去爭奪論戰的主動權，在歷史、文化等主要戰線發動進攻，而且戰而勝之。在核時代，沒有抵抗霸權話語系統能力的民族，沒有意識形態競爭力的文明，注定要被擊潰。

千年前的西方把世界分成“基督徒和異教徒”的世界，今天的西方把世界分成“民主與專制”的世界。“民主與專制”的兩分傲慢地高踞于話語權的最頂端，解釋世界上發生的幾乎一切重要事情，輕浮地為一切重要的事情開同樣的藥方。如果治不好病，他們使被洗腦的人相信，責任永遠不在藥方，而在病人。

在對歐洲封建主義的戰爭中，本著開放解放的精神，自由民主話語系統漸漸成熟為偉大的話語系統。這個系統在對共產黨人的批判中更加成熟壯大。然而，如同羅馬帝國時代獲得了統治地位的基督教，一旦贏得了世界的統治權，這個話語系統就變成了教條，走向了墮落，成為壓迫者的外衣、征服者的武器，把當今世界帶入了政治蒙昧時代。

新的“十字軍”帶著道德優越感發動了新的東征，以人權的名義摧殘人權，以自由的名義限制自由，以民主的名義支持專制。未來的歷史學家們會指出，所謂“反恐”戰爭，非常骯臟，目的是控制戰略要地，掠奪戰略資源。正如雅克·德里達曾經指出的，人類歷史上最大規模的暴行，都以人性和人道的名義進行。然而，即便認識了這場新十字軍東征的實質，意識形態依然重要。宗教狂熱點燃了基督徒們參加十字軍的欲望之火，而“自由民主”之類的信仰煽動著今天愚昧或者功利的西方人民，也給受害者帶來了內部的“第五縱隊”，帶來了抵抗運動的自殺。

需要指出，新蒙昧主義也在我國影響很深。照著流行的說法，從秦始皇到今天，我國兩千多年都實行“專制”；近六十年的制度則是“集權主義專制”，即最惡劣的一種專制。這種分類一筆勾銷了殖民主義和帝國主義、世界的社會主義運動、二十世紀上半期西方發生的兩次世界大戰、后半期的民族解放運動、中華民族過去的輝煌和今天的復興。遺憾的是，中國也有些人對西方的這種兩分法深信不疑，忽略行政改革，而專對政體的“根本改革”感興趣。

如中國社科院美國研究所的黃平教授所稱，“我國已成功解決了挨打、挨餓問題，現在卻面臨挨罵問題?！痹诂F行的黨政體制下，我國取得了舉世公認的輝煌成就。但現行黨政體制卻遭到西方指責。

許多人以為，中國不會被“罵”垮，這是淺薄的。西方希望的中國改革當然不是改良，不是改善行政體制。對他們而言，“政治改革”就是從“專制”改成“民主”，就是拆房子，拆政體。

無論是“躍進”地拆，還是“漸進”地拆，目標都是把故宮拆掉建白宮。房子未拆，“政治改革”就沒完成。然而，世界上只有一個白宮，中國的白宮是“假”的，也只可能是假的。假白宮不是解放的標志，而是被真白宮奴役的標志。

我國的政體當然有毛病，正如所有現世的政體都有毛病。而且，任何政體，放在鄉村與城市人口對半、東西南北巨大差異的我國，都會顯得蒼白。因為許多地理、歷史、文化原因，中華的生存方式、政體從來就是獨特的。中華悠久、復雜、獨特的政治文明，豈是民主和專制兩個政治標簽所能概括！

中國政體比其他政體毛病更多？為什么不肯承認六十年的巨大進步也是在這個政體下獲得的？沒有戰爭和占領，能有美國？有病需要服藥并不等于需要服毒自殺。蘇聯的對手就是這樣誘導蘇聯自殺了，通過沒有硝煙的意識形態戰爭，通過蘇聯那批天真的知識分子和領導集團。

如果沒有競爭的自信和勇氣，我們的文明沒有前途

解構政治蒙昧主義沒有別的辦法，科學是去昧的唯一武器，啟蒙只能靠政治科學知識。經驗的知識若不能總結成有關發展道路的政治科學理論，就打不破霸權意識形態的桎梏，我國就難以在生存方式的競爭中立足。哪怕獲得再大的物質文明成就，國內外的意識形態話語權掌握者仍會拿西方的“普世”尺度來測量，拿那空洞的概念給我國政權貼上“缺少合法性”的標簽。這類政治標簽如果得不到應有的批判，就有可能會引導中華文明走向“自殺”。

為了解構“民主”與“專制”兩分的政治蒙昧主義，我國應當積極開放和勇于開展在意識形態領域與西方的競爭。如果沒有競爭的自信，沒有競爭的勇氣，我們的文明是沒有前途的。對于美國，半島電視臺不是言論是否自由的標志，而是意識形態競爭的戰場。可以說，沒有思想戰線上的競爭就沒有思想的進步，沒有思想的進步就不能自立于世界民族之林，沒有在民族之林中思想競爭的成功就沒有中華生存方式的未來。

不應忘記，若從1973年8月1日簽署歐安會的《赫爾辛基宣言》算起，作為超級大國的蘇聯，解除思想武裝的自殺過程只用了18年。可以預言，俄羅斯能否在全球政治中重新崛起，靠的將不是普京政權，不是石油財富，不是生產技術，更不會是恢復戰略轟炸機的值班巡航；俄羅斯能否在摔倒的地方爬起來，將取決于能否發展出一套嶄新的、有說服力的、關于俄國發展道路的獨立理論體系。

思想戰線上的競爭有兩大任務，第一，要解構所謂“普世”價值，說破這“皇帝的新衣”，把一個藥方應付百病的荒唐揭穿；第二，要實事求是地總結我們中華的生存方式，給出關于“中國道路”或者“中國模式”的讓知識界信服的闡述和理論解釋。一個是破，破一個國際性的霸權話語系統；一個是立，在知識界確立對自己生存方式的自覺，也就是對中華發展道路的自覺。我們不是為對立而對立，是為擺脫思想桎梏，為中華的生存而對立。思想上的破與立是生存競爭的主戰場，強大的武器批判能力攸關中華文明的興衰續絕?！ㄅ司S :北京大學國際關系學院教授。本文原稿8000余字，本報有刪節。）