鄰里關系基本和睦，但都市化程度較高的城市鄰里關系較為冷淡

在中國傳統社會里，鄰里關系可以說是最基本、最重要的人際關系。

而在市場經濟的巨大浪潮沖擊下，鄰里關系又有什么樣的變化呢？

數據顯示，我國城鄉居民間的鄰里關系基本狀況良好。但這里有值得分析的因素。首先我們看到，選擇“鄰里團結，互相幫助”的人為52.89％。一半以上的被調查者選擇了此項，說明我們還更多地保持了鄰里和睦的傳統道德。當然，我們看到，選擇鄰里關系“基本和氣”的占到40.65％。所謂“關系一般、基本和氣”也就是沒有過多交往和親密聯系的一般關系，但能夠和平相處，有難也可以相助。因此，我們也可把這類關系歸為和睦鄰里關系。但要看到，還有少數人(6.46％)的鄰里關系極為緊張。對城市的進一步分析可看出，都市化程度較高的城市如上海，鄰里關系極為緊張的達到了15.36％，也就是說接近六分之一的上海人感到鄰里關系冷漠和緊張。造成這種狀況的原因一方面在于社會化程度的迅速提高，人們交往范圍的擴大而導致鄰里交往的依賴性減弱；另一方面在于市場經濟的負面影響等原因引發的個人主義、拜金主義所帶來的人際之間的冷漠。在現代社會，如何既維護各自家庭的相對獨立性，同時又融洽鄰里關系，這確實是一個亟待解決的問題。

接近八成的受訪者認為，在道德之路上應為婚前性行為亮綠燈

從調查數據來看，僅有15.26％的人認為，婚前性行為不道德，要“堅決反對”；12.77％的人雖認為婚前性行為不道德，但可以“理解”；32.68％的人則認為，只要真心相愛，婚前性行為無需指責；還有28.83％的人把婚前性行為劃入了“個人隱私”的領域。因此，就大多數人而言，婚前性行為是得到認可的、寬容的。接近八成的人認為，在道德之路上應為婚前性行為亮綠燈。

從一定意義上而言，年輕人的性道德觀念主宰了社會主流觀念。從對數據的進一步比較可以看出，20－29歲之間的年輕人持“堅決反對”的僅占6.99％，這就是說絕大多數年輕人是認可婚前性行為的。由此，我們也許可以得出結論，當今中國人特別是年輕人具有令人驚訝的性開放觀念。也許，性觀念與性關系的解禁，是人類追求自由與解放的必然結果，但是，人畢竟不是一般原始動物，愛情也不是純粹的性關系；過于放縱的性觀念與行為，完全可能對年輕人形成傷害。現代年輕人在縱情歡娛上蒼賜予他們的青春和快樂時，并沒有對由此產生的苦難做好承受準備。總體上看，青年人的愛情婚姻與家庭道德，還需要嚴肅認真的道德管理與重建，以防止愛情的快餐化、性關系的動物化、婚姻責任的淡化。

三分之一的受訪者對于婚外戀持基本認可、寬容的態度，這個結果多少有些出人意料

在幾千年的歷史發展中，中華民族形成了一整套獨特的婚姻、家庭道德觀念，其中很重要的一點就是忠誠精神。婚姻中的忠誠精神強調的是婚姻中的夫妻都必須忠實于對方，不能欺騙對方的感情。當然，傳統忠誠精神有其糟粕之處，如單方面要求女性的忠貞等。在現代婚姻的危機中，婚外戀(情)作為對忠誠精神的最大挑戰被列為第一號“殺手”。然而，對于這種現象，迄今為止，人們的認識還很不一致。

當問到對于婚外戀的態度時，接近一半的人認為“是一種不道德行為，堅決反對”；但也有26.35％的人給予了“理解”；還有15.07％的人把婚外戀劃屬于“個人隱私”，認為不應“受到道德的譴責”，更有極少數人持“認同”態度。也就是說，三分之一的人對于婚外戀持基本認可、寬容的態度。這個結果多少有些出人意料。

我國目前正處于從傳統社會向現代社會的過渡轉型時期。這種過渡轉型反映在家庭上，也就是正在從傳統的“生產消費合作社”婚姻向現代情感型婚姻過渡。以往婚姻的穩定有其外在紐帶的制約，如經濟原因、政治原因、文化傳統特別是傳統的婚姻倫理觀念的支撐。而新的靠情感紐帶來維系的婚姻，與以往多重外在紐帶來維系的婚姻相比，對婚姻質量的要求不是更低了，而是更高了，所以也就更脆弱了。雪上加霜的是，傳統的婚姻家庭觀念在現代社會的不斷沖擊和碰撞下，顯得脆弱無比、不堪一擊。從人們對于婚外戀的態度便可窺見一斑。在這樣的夾擊下，現代婚姻變數增多，穩定性下降，離婚率的持高不下，也就不足為奇了。

從總的狀況看，我國目前家庭倫理道德建設出現了三大變化

第一，由傳統向現代轉變。

夫妻關系的平等已成為家庭生活的現實和社會發展的趨勢；家庭民主逐步取代家長制，家庭成員之間協商增多；生育觀發生了根本變化等。第二，由依靠向獨立轉變。家庭生活靠自己安排，家庭對國家和單位的依靠關系減弱；婚姻自主成為主流，家庭成員之間的依賴關系減弱，由女方提出離婚的比例增高，老年再婚也被社會廣泛接受。

第三，由封閉向開放轉變。家庭生活方式向社會開放，追求生活的高質量；家庭結構小型化，單一的家庭承擔贍養逐漸向家庭與社會共同承擔贍養轉變。

同時，家庭領域也出現了一些社會普遍關注的熱點和難點問題，主要表現在以下幾個方面:第一，婚姻關系穩定性下降，夫妻情感軸心偏移。這一情況在全國具有普遍性，沿海及發達地區更為突出，近年來離婚率一直呈上升趨勢，試婚、傍大款、未婚同居、未婚先孕、婚外戀、情人潮、家庭暴力等現象增多，單親子女增多。第二，教育子女重智輕德。對獨生子女教育普遍存在溺愛現象，致使許多孩子好逸惡勞、自私自利、心理承受能力和生活自理能力很差。第三，“啃老”、棄老現象突出，親情紐帶松弛，家庭關系中普遍以兒孫為軸心。

(作者單位:中國人民大學馬克思主義學院)

調查鏈接

1.調查目的:了解和考察在社會轉型和外在價值觀念的沖擊以及消極社會現象的影響下我國公民的家庭道德觀現狀。

2.調查工具:本調查采用中國人民大學倫理學與道德建設研究中心編制的《2005－2006全國公民道德狀況調查問卷》，該問卷共有六大維度:整體道德現狀、社會公德、職業道德、家庭美德、道德建設、網絡道德。

3.調查對象:對北京、上海、哈爾濱、南昌、海口、重慶、蘭州、鄭州、昆明、大連10個省、直轄市、自治區的各年齡、職業、學歷層次的公民通過隨機抽選的方式進行調查，共計6000個樣本量。實際收回有效問卷總數為5951份。　(完顏華)

對“關于‘孝’的內容，您認為最為重要的一項”的回答情況內容