６２０（？）—６４９年：松贊干布在位。吐蕃強國創立。

６１４年與文成公主和親。征服象雄。吞米桑布扎被遣往印度，他成了藏文字母的創始人。

６４９—６７６年：芒論芒贊在位。吐谷渾（阿夏）歸附。占據唐朝的中亞領土。

６７６—７０４年：墀都松贊在位。吐蕃擴大在中亞的占領地。

６９２—６９４年，漢人部分地收復這些領土。

７０４—７５５年：墀德祖贊在位。

７１０年與唐朝金城公主和親。

７５５—７９７（？）年：墀松德贊在位。重新征服中亞領地。寂護、蓮華戒和蓮華生在吐蕃。

７５５年（？），筑桑耶寺。

７７９年，佛教被奉為國教。

７８３年，與唐朝締結會盟條約。

７９２—７９４年，桑耶寺僧諍會。吐蕃王朝開始在政治上逐漸衰退并喪失了中亞的某些占領地。

７９７（？）—７９９年：木內贊保在位（其年代和繼承時間尚未定）。

７９９—８１５年：墀德松贊賽那來在位。娘定埃增和勃闌伽允丹貝的強大政治影響。

８１５—８３８年：墀祖德贊在位，他更以熱巴津之名而著稱。譯師們活躍地翻譯佛經。

８２２年與唐朝訂立會盟條約，吐蕃人仍占據大部分中亞領土。

８３８—８４２年：墀都東贊在位，更以朗達瑪之名而著稱。朗達瑪抑佛。西藏作家們稱之為“前弘期佛教”（第一次傳播佛法）時代結束。被稱為雍登的墀德家族與被稱為俄松的南德家族競爭。

８６６年：恐熱自封為大相，在與漢人的一次戰斗中失敗。吐蕃喪失中亞的領地，雍登的一些后裔在藏地和衛地（特別是在桑耶地區）維持割據了一個小公國。俄松的后裔們在雅礱。同一家族的另一后裔墀德尼瑪貢創建了吐蕃西部王朝，即古格—拉達克王朝。

９—１０世紀：在貢巴饒才（８３２—８１５年？或８９２—９７５年？）及其弟子魯梅（約為９５０—１２０５年左右）的活動的促進下，開始了“后弘期佛教”。仁欽桑布（９５８—１０５５年）被西部吐蕃贊普益西俄于９７０年左右派往迦濕彌羅，以在那里深入研究佛教教理并從那里把一些大師和藝術家領回了吐蕃，在吐蕃西部建成了第一批寺院，如達寺、托林寺和那可寺。西部吐蕃的贊普強秋俄派那措譯師前往印度的維克拉瑪希拉以向阿底峽遞交一封邀請書。

１０４２年：阿底峽（燃燈吉祥智，圓寂于１０５４年）到達吐蕃，與仁欽桑布會見。阿底峽在吐蕃中部繼續其布教活動并于１０５４年圓寂于拉薩附近的聶塘。熱振寺的創建（１０５７年），這是被稱為甘丹巴教派的一個有威望的中心。

１０５５年：瑪季勞準瑪的誕生，他是定日寺的創建人和斷派的首領丹巴桑結（圓寂于１１１７年）的弟子與合作人。

１０７３年：由貢貢曲杰保（１０３４—１１０２年）建薩迦寺，他是卓米（圓寂于１０７４年）的學生。

１０７６年：托布寺的大型法會，由西部吐蕃的贊普澤德召集。

１０７９年：米拉日巴的學生甘保巴誕生。

１０９８年：瑪爾巴圓寂，他是一位譯師和神秘修習者，噶舉巴教派的傳說應追溯到他，他也是大神秘修習者和詩人米拉日巴（１０４０—１１２３年）之師。

１１３６年：囊饒尼瑪悅色誕生（圓寂于１２０３年），他是掘藏師和大圓滿派的創始人。

１１５８年：卓貢帕木珠巴建筑梯寺。

１１７５年：尚仁保且（尚活佛）建蔡寺。

１１７９年：支貢寺最終建成（首先是由弭藥人貢仁修建），由支貢活佛所建（１１４３—１２１７年）。

１１８２年：貢噶堅贊誕生（圓寂于１２５１年），他更以“薩迦派學者”（即薩迦班智達或薩班）之名而著稱。他被窩闊臺承認為大蒙古帝國在吐蕃的代表和吐蕃的實際首領，由蒙古官員協助。

１１８９年：由噶瑪巴都松欽巴（１１１０—１１９３年）建楚布寺。

１２０４年：噶瑪巴教派的第二代祖師噶瑪巴希（圓寂于１２８３年）誕生，他稍后不久應忽必烈的邀請而前往漢地。

１２０６年：成吉思汗進入吐蕃并接受了某些首領的歸附。

１２４４年：薩迦班欽（１１８２—１２５１年）會見了蒙古國王闊端。

１２５２—１２５３年：蒙古人入侵吐蕃。

１２６０年（？）：吐蕃西部的十三個萬戶都在形式上歸附了薩迦派的八思巴洛卓巴堅贊（１２３５—１２８０年），此人于１２７０年左右被敕為“帝師”。支貢巴（它是根據支貢寺而如此命名的）的反抗。

１２９０年：薩迦巴的將軍們摧毀支貢寺。布頓誕生（圓寂于１３６４年），一些已譯好的佛經是由他最終定稿的，這就是“大師之言”《甘珠爾》及其疏注附錄著作《丹珠爾》。

１３０２年：強秋堅贊誕生（圓寂于１３７３），他出生于朗氏家族。根據由帕木珠巴（１１１０—１１７０年）建筑的寺院（后來取名登薩梯寺或梯寺并成了該派勢力的中心），該家族也以帕木珠巴家族之名而著稱。

１３５４年：與薩迦巴的戰斗，薩迦巴被排斥。任命該家族的幾個成員為宗本，即刺史。地方政府的改組。薩迦巴勢力結束，帕木珠巴掌權的開始。

１３５７年：宗喀巴洛卓扎巴（圓寂于１４１９年）誕生，他是格魯巴教派（更以“黃教”之名而著稱）的創始人。

１３９１年：更敦主誕生（圓寂于１４７５年），他是宗喀巴的弟子和格魯巴教派的首領。在他圓寂之后，化身的原則令人接受了：觀世音轉成為該教派的首領（大師）。

１４０９年：甘丹寺（格魯巴寺）創建。

１４１６年：哲蚌寺（格魯巴寺）落成。

１４１９年：色拉寺（格魯巴寺）建成。

１４３７年：康地昌都寺（格魯巴寺）落成。

１４４７年：藏地的扎什倫布寺（格魯巴寺）落成。仁邦巴反對帕木珠巴，利用了帕木珠巴日益嚴重的衰弱并與噶瑪巴結盟。從十五世紀上半葉開始，他們最重要的城市是今日喀則附近的桑主孜。

１４７５年：第二代祖師更敦嘉措圓寂。與仁邦巴和藏地的沖突變得日益激烈起來了。在西藏的中部，格魯巴受到了帕木珠巴的支持。

１５４３年：第三代祖師索南嘉措（圓寂地１５８８年）誕生。他在面對帕木珠巴由于內訌而削弱時力爭獲得西藏外部的支持。他前往（１５７８年）蒙古晉見阿勒坦汗，后者敕封他“達賴喇嘛”的尊號，他于第二次旅行時圓寂于蒙古。

１５３７年：第五位祖師黑帽派噶瑪巴與藏地的王子結盟反對格魯巴。

１５８９年：四世達賴喇嘛允丹嘉措（圓寂于１６１７年）誕生。由于政治原因，化身在阿勒坦汗的家族中發現。