中韓傳統(tǒng)文化之爭1 漢字之爭

開篇語

近年來，韓國開展了一連串爭奪中華文化的舉措：向聯(lián)合國申報“活字印刷術”是韓國發(fā)明的，聯(lián)合國教科文組織不明就里，竟同意了；搶注江陵端午祭為韓國文化遺產(chǎn)，也成功了；論證孔子是韓國人，美女西施，神醫(yī)李時珍也早被劃入“韓國籍”；把中醫(yī)說成是韓國發(fā)明的，連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯(lián)合國提交漢服申遺書；指稱漢字是由韓國人發(fā)明的；準備在2008年前完成了“整體風水地理”項目的準備工作。

中國網(wǎng)友因此深受刺激，也促進了對傳承推廣中華文化的反思，思考如何用現(xiàn)代化的手段展開保衛(wèi)戰(zhàn)，在構建文化自信的同時，也要摒棄文化優(yōu)越論，警惕文化沙文主義，保持批判性的思考，形成知性的力量，令中華文化永葆生命力。

今日起，本報（注：新快報）將陸續(xù)推出“中韓文化之爭”系列報道，歡迎關注。

從“端午祭”申遺到將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，從號稱“漢字是古代韓國人發(fā)明的”到漢字申遺，韓國人的“胃口”越來越大，中國的網(wǎng)民不愿意了，他們說漢字是中國的，不是韓國的，表示要維護漢字的“所有權”?！皾h字對韓國人確實是遺產(chǎn)，因為他們不用了。但是漢字還在中國生機勃勃地活著，進化著，沒死申什么遺！中國給漢字申遺？除非中國文化滅亡了！”面對挑戰(zhàn)，網(wǎng)友們拿出了自己的理由，更有了應對的策略，把刺激化為機遇。

爭議　韓國學者提出漢字“申遺”

今年10月“國際漢字研討會”在北京召開之后，韓國《朝鮮日報》刊載消息稱，為預防東亞國家因使用不同形狀的漢字產(chǎn)生溝通混亂，由韓國領頭，中、日、韓三國和中國臺灣地區(qū)的學者制作5000-6000個以繁體字為基礎的常用標準漢字。這一消息隨即被與會的中方代表否認，提出“簡體字”是中國的法定文字，不會輕易改變。中韓漢字“繁簡之爭”方興未艾，又有網(wǎng)民熱炒韓國學者提出的漢字“申遺”說。

漢字“申遺”其實在韓國已經(jīng)熱了一年多，去年10月10日的韓國《朝鮮日報》報道，韓國首爾大學歷史教授樸正秀說，經(jīng)過他十年研究和考證，認為是朝鮮民族最先發(fā)明了漢字，后來朝鮮人移居中原，把漢字帶到了中國，才形成了現(xiàn)在的漢文化。他將建議韓國政府理直氣壯地恢復漢字，并向聯(lián)合國申請漢字為世界文化遺產(chǎn)。

一篇發(fā)表在一個漢語研究的英文網(wǎng)站(www.chinalanguage.com)上的文章能代表不少持這個意見的韓國人的想法。這篇文章稱“東夷人是韓國人，是大汶口文化的創(chuàng)造者。被稱為‘漢字’的文字有可能是高麗人發(fā)明的”。

熱評　漢字生機勃勃不用“申遺”

這一系列消息隨即引起中國網(wǎng)友強烈反彈，加之韓國此前大動作為端午申遺，一系列“爭端”，引發(fā)中韓傳統(tǒng)文化之爭網(wǎng)絡論戰(zhàn)。

當回顧在chinalanguage 網(wǎng)站上的關于漢字起源的爭論時，網(wǎng)友們驚異地發(fā)現(xiàn)這竟然是發(fā)生在2002年的事情。而經(jīng)過搜索后，大家又發(fā)現(xiàn)“韓國人發(fā)明了漢字”這個話題早已在google論壇等國際論壇上炒得沸沸揚揚，代表性觀點就是：“商以前，韓國人住在山東。后來韓國人入主中原成立了商朝，并發(fā)明了一種文字(即漢字)，但這種文字不能和所有部落語言相適應。只有華夏部落忍受下來并發(fā)展了和其相適應的語言，而周朝打敗了商朝，韓國人退出中原后，就拋棄了漢字重新使用以前的韓語?！?/p>

“這是對中國文化的剽竊。”一位留學韓國的網(wǎng)友“我的中國心”表示了憤慨之情，他說：“有個韓國名校博士和我討論，信誓旦旦地說甲骨文是從朝鮮半島傳到中原的。要知道韓國直到15世紀才有自己的文字，韓國建國后為了‘去漢化’才禁止使用漢字的，韓國學者‘參考’的史書幾乎都是用漢字寫成的中國史書，它們以前還根本沒有文字記錄的歷史呢?！?/p>

面對韓國學者一套又一套的“論據(jù)”，中國不少民眾置之一笑：“任何人都知道中國有著世界最長的連續(xù)不斷的歷史，中國文明影響了許多東南亞和東亞的國家，比如日韓。”“當中國人有了那些發(fā)明時，還沒有一個明顯的關于韓國人和日本人的區(qū)分，他們還沒有自己的民族，怎么可能發(fā)明漢字？”有網(wǎng)友指出，韓國學者的邏輯起點就有問題，他說：“韓國人發(fā)明了漢字為什么自己不用，無償送給中國人而自己又另外弄了一套？”

也有天涯網(wǎng)友對韓國漢字申遺作了譏諷式的解讀：“漢字對韓國人確實是遺產(chǎn)，因為他們不用了。但是漢字還在中國生機勃勃地活著，進化著，沒死申什么遺！中國給漢字申遺？除非中國文化滅亡了！”對于韓國的一系列文化“發(fā)現(xiàn)”，網(wǎng)友STKAV稱：“恭喜韓國人又發(fā)現(xiàn)了漢字是他們創(chuàng)造的，說不定明天他們又會發(fā)現(xiàn)了什么。太陽？月亮？”然后他的結論是：“韓國牛肉為啥貴——牛都吹到天上了。”

應對　有心有力保漢字“所有權”

如何保護好漢字，不讓漢字成為別人的遺產(chǎn)？網(wǎng)友各出妙招，歸納起來是“有力”與“有心”。

“有力”是指過去漢字文化圈使用漢字是因為中國經(jīng)濟強盛、文化先進，因而有網(wǎng)友提出，新世紀推廣漢字同樣需要先國富民強，隨著中國的經(jīng)濟發(fā)展、日益強盛，從前的漢字圈國家開始有了重新恢復使用漢字的需求與熱情，這是值得肯定的事。

除了經(jīng)濟強盛，推廣漢字還有“心”。古老的漢字是使用人數(shù)最多的文字，21世紀以來，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，漢語熱和孔子學院使?jié)h字又一次的大步走向全球。

還要尊重漢字的發(fā)展規(guī)律，建國后推行繁體字的簡化，無疑是考慮到繁體的漢字難寫難認，為讓更多的人易于學習和掌握漢字，并由此深入了解和領會中華文化，確有簡化的必要。但凡事物都有兩面性，簡化過度的“第三套簡體字方案”后來便被廢止了。

講到漢字，離不開書法。在廣東，書法一直是小學生的必修課程之一，近年來省教育廳也多次要求加強中小學書法教育。而浙江近日也將書法教育列入中小學選修課程。