絲織物掀起一角，可以看到鎏金塔的塔心部分。專家表示，為防止稀世寶塔暴露在空氣中遭到損壞，絲織物不能完全打開。

        第二階段

　　中午12：30至下午1：30

　　沒有失望：絲織包裹東西浮出水面

　　第二層蓋板開啟時(shí)，華國(guó)榮親自上陣了。他介紹說：“第二塊蓋板與鐵函周邊連接較松，在保證不下滑的前提下，完成開啟較為順利。鐵函里積水很多，我們將用一個(gè)特制的漏斗放進(jìn)水里，再用吸管慢慢地平穩(wěn)抽水。從浮在水面的部分物體看，像是包裹豐滿的絲狀物。”在鐵函中積水被抽到10厘米時(shí)，絲織物包裹的文物浮出水面，華國(guó)榮說，令他十分興奮，是一塔狀的物體，可能是期待的“七寶阿育王塔”。為何不一次將水抽干？華國(guó)榮解釋說，這樣做是為了不破壞文物，保持函里的文物處于原始狀態(tài)。說完，他宣布考古程序暫停，把鐵函密封了起來。接著考古人員用備好的氮?dú)庵脫Q出函內(nèi)的氧氣，以保證與地下一致的空間狀態(tài)。

　　“已露出水面的絲織物可能將七寶塔連底包裹起來，要想取出，還要再進(jìn)行研究決定取出的方案。”華國(guó)榮表示，必須慎重考慮，考古程序不會(huì)在一天里就能完成。

　　   [專家分析]

　　史學(xué)泰斗蔣贊初：

　　大報(bào)恩寺遺址下有4個(gè)地宮

　　“七寶阿育王塔”的“七寶”是哪七寶呢？前面本報(bào)在史學(xué)泰斗蔣贊初教授揭秘篇中介紹，大體上是以金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲為七寶，將之作成“微型寶塔”，以放置供奉的舍利。蔣老曾說過，南朝高規(guī)格的佛塔舍利都是用錦緞包裹的，梁武帝在復(fù)建長(zhǎng)干寺時(shí)，就是用“九重錦繡”包裹了地宮里的舍利和供奉物。唐朝潤(rùn)洲刺史李德裕從禪宗寺塔的地宮中得到一批舍利，也是用“九重錦繡”包裹放置金棺銀槨里，此次鐵函里的“微型寶塔”也同樣被證實(shí)是用絲織物包裹的，是否是“錦繡九重”，要等水完全抽干后方能確定。

　　那么這個(gè)露出水面的“微型寶塔”是否就是碑文上記載的“七寶阿育王塔”？蔣老認(rèn)為，大報(bào)恩寺遺址上可能有4個(gè)地宮，一個(gè)是最早的阿育王塔地宮，兩個(gè)是梁武帝復(fù)建塔時(shí)的南朝長(zhǎng)干寺地宮，再一個(gè)就是至今沒找到的明成祖朱棣建的大報(bào)恩寺地宮。鐵函究竟出自哪個(gè)地宮要等開啟工作全部完成后，對(duì)文物進(jìn)行進(jìn)一步研究考證才能作出最后的結(jié)論。