新華網(wǎng)上海２月８日電題：解讀膚紋：中華民族自古就是一家人

　　新華社記者張建松

　　在每個(gè)人與生俱來、終生不變的皮膚紋理中，專家發(fā)現(xiàn)了“中華民族自古就是一家人”的有力證據(jù)。這項(xiàng)歷時(shí)３０年、國內(nèi)上百家研究單位、千余名研究者共同參與的膚紋研究，徹底摸清了我國５６個(gè)民族的膚紋“家底”，使我國成為世界上第一個(gè)完成全民族膚紋調(diào)查研究的國家。

　　膚紋是古老民族的遺傳標(biāo)志和印記

　　皮膚紋理簡(jiǎn)稱“膚紋”，包含指紋、掌紋、足紋等，是靈長(zhǎng)目動(dòng)物特有的、外露的生物學(xué)特征。早在１０００多年前人們就認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人的膚紋與生俱來、終生不變，即使受傷脫皮，再生的皮膚也還會(huì)長(zhǎng)出原先的嵴線花紋。根據(jù)這一特點(diǎn)，我國古代的占卜師便發(fā)明了手相算命說，將一個(gè)人的命運(yùn)與其掌紋聯(lián)系起來。

　　隨著科學(xué)的發(fā)展，手相算命說早已被時(shí)代所擯棄，但科學(xué)研究卻發(fā)現(xiàn)，人類的手指、手掌和腳掌上的嵴線花紋，不僅具有豐富的神經(jīng)末梢和汗腺，對(duì)壓力、溫度等信息的感受更為敏感，而且具有增加摩擦力的作用，以利于攀援和緊握工具。同時(shí)，這些嵴線花紋的不同形態(tài)中還蘊(yùn)藏了古老民族的標(biāo)志和印記。在不同的民族群體間，人們的手指、手掌和腳掌上的嵴線花紋存在很大差異，但同一民族群體的嵴線花紋卻相對(duì)穩(wěn)定。

　　科學(xué)家研究膚紋，首先是將一個(gè)人的指紋、掌紋和足紋用黑色油墨拓印在白紙上成為膚紋圖，然后對(duì)手指和手（腳）掌面上嵴線形成的各種花紋進(jìn)行研究。為了研究方便，手掌一般分為１３個(gè)區(qū)域，足掌分成１４個(gè)區(qū)域，指紋則分為弓形、箕形和斗形３種。此外，手掌上的花紋還分為大魚際紋、指間區(qū)紋、小魚際紋和主要掌紋線；足掌上的花紋分為大拇指球紋、趾間區(qū)紋、足小魚際紋和足跟紋。科學(xué)家除了對(duì)這些復(fù)雜的嵴線花紋進(jìn)行研究外，還對(duì)手紋軸三角、指紋總嵴線數(shù)等指標(biāo)進(jìn)行一系列膚紋測(cè)量和計(jì)算。

　　科學(xué)研究表明，不同人種和民族間的膚紋參數(shù)各不相同。例如，白色人種（高加索人種）的斗形指紋頻率僅為黃色人種（蒙古人種）的二分之一強(qiáng)，但手掌上的小魚際紋是黃色人種的２．５倍，第Ⅲ指間紋的頻率是黃色人種的３倍。而黃色人種的第Ⅲ指間紋是非洲人種（阿非利加人種）的２５倍，第Ⅱ指間紋是非洲人種的十分之一。

　　膚紋學(xué)研究否定了西藏和臺(tái)灣的“南來說”

　　膚紋可以作為甄別、尋根和溯源的遺傳標(biāo)記物，科學(xué)家通過膚紋研究，可追蹤民族的起源及其遷徙路線。

　　為了推動(dòng)我國現(xiàn)代膚紋學(xué)的研究與發(fā)展，１９７９年我國成立了中國皮膚紋理學(xué)研究協(xié)作組。３０年來，在中國膚紋學(xué)研究協(xié)作組組長(zhǎng)、上海交通大學(xué)膚紋學(xué)專家張海國等一批科研人員堅(jiān)持不懈的努力下，共采集和整理了我國５６個(gè)民族的１５０多個(gè)模式樣本、含６．８萬多人的數(shù)百萬膚紋數(shù)據(jù)。

　　科研人員應(yīng)用膚紋聚類分析統(tǒng)計(jì)法，發(fā)現(xiàn)我國的５６個(gè)民族聚類成為南方和北方兩大民族群，并找到了民族膚紋的標(biāo)志性群體，確定了中國全民族膚紋的基本分布格局。目前，這一研究的相關(guān)論文已發(fā)表在國際學(xué)術(shù)刊物上。

　　張海國等研究人員發(fā)現(xiàn)，以北緯３３度為界，我國漢族可分為南方群和北方群，南方群主要為長(zhǎng)江畔或長(zhǎng)江以南各群體，各群體間的差異小且較均質(zhì)；北方群相互間的差異較大，并表現(xiàn)出相對(duì)的獨(dú)立性。值得注意的是，北京群體歸于南方大群，張海國分析認(rèn)為，這可能是首都人口遷入和遷出特別多的緣故。

　　在樣本分析中，研究人員還發(fā)現(xiàn)，華夏民族的古老遺傳密碼在現(xiàn)代人的膚紋上依然有著鮮明的印記。通過分析和比對(duì)研究顯示，漢族的膚紋特征表現(xiàn)出很強(qiáng)的民族雜合性，是華夏民族集合的后代。換句話說，數(shù)千年來，漢族是在與各少數(shù)民族的融合中繁衍生息的，而少數(shù)民族也是在繁衍中與漢族進(jìn)一步融合和發(fā)展的。由此證明，中華民族既是多元的、又是一體的。

　　“此項(xiàng)研究還清晰地表明，藏族的族源與古羌族等民族有關(guān)，其膚紋表現(xiàn)出鮮明的中華北方群特征。由此證實(shí)，藏族源于我國北方民族，而絕非所謂的從印度來的‘南來之民族’。”張海國在接受新華社記者采訪時(shí)說：“此外，臺(tái)灣高山族的２個(gè)樣本分別是人數(shù)最多的阿美人樣本和數(shù)量很少的噶瑪蘭人樣本。經(jīng)過聚類分析，臺(tái)灣少數(shù)民族樣本都聚類在北方群內(nèi)，與早些年所謂的臺(tái)灣少數(shù)民族源于南洋的結(jié)論也不相同?！?/p>