苗再新

熱血男兒

雪域子民

心靈之光

　　苗再新為人隨和,平常話語(yǔ)不多,但一開(kāi)口卻往往給人妙語(yǔ)連珠的印象。這很像他的畫(huà)，初看時(shí)雅俗共賞，中規(guī)中矩；細(xì)細(xì)品味，就能領(lǐng)略到一些出人意料的精彩與境界。

　　他是一個(gè)全能型的畫(huà)家，堅(jiān)實(shí)的造型能力，深厚的筆墨功力與嫻熟的筆墨技巧，使他在人物、山水、花鳥(niǎo)乃至?xí)ǖ确矫娑既〉昧肆钊瞬毮康某删汀Ｓ绕湓谌宋锂?huà)創(chuàng)作領(lǐng)域，苗再新的實(shí)力和才情更加得到了淋漓盡致的發(fā)揮。自1993年《中國(guó)藍(lán)盔》獲全國(guó)首屆中國(guó)畫(huà)大展優(yōu)秀獎(jiǎng)以來(lái)，直至近期的《熱血男兒》（1999年）獲全國(guó)第九屆美展銀獎(jiǎng)、《天使在人間》（2003年）獲全國(guó)第二屆中國(guó)畫(huà)大展銀獎(jiǎng)，他成為近十年來(lái)全國(guó)各大重要展事中十分活躍的人物。

這些扎扎實(shí)實(shí)，頗具分量的精心之作，不僅給他帶來(lái)了眾多的獎(jiǎng)牌，而且使他榮臻了“當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇百杰”之一的稱號(hào)，同時(shí)，這些榮譽(yù)也為他設(shè)定了更高的坐標(biāo)，形成催他前行的動(dòng)力。對(duì)于不喜張揚(yáng)的苗再新來(lái)說(shuō)，這似乎在冥冥之中應(yīng)合了他的名字“再新”，不斷的出新，不斷的前進(jìn)，永不停息。

　　苗再新是個(gè)銳意求新的畫(huà)家。他曾自擬詩(shī)句：“來(lái)歲須當(dāng)勤珍重，疾心一點(diǎn)付硯邊。”他對(duì)藝術(shù)的癡情是發(fā)自內(nèi)心的，他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也是清醒客觀的。苗再新是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式真誠(chéng)的追隨者與實(shí)踐者，在寫(xiě)實(shí)已不時(shí)尚的年代，那些中力爭(zhēng)上游現(xiàn)實(shí)主義大師們的不朽作品依然是他心中的偶像。把“寫(xiě)實(shí)”理解為對(duì)自然的抄摹或按照原理、規(guī)則來(lái)演繹物象是對(duì)寫(xiě)實(shí)的一種誤讀和偏見(jiàn)，寫(xiě)實(shí)其實(shí)是一種精神，是對(duì)于“真實(shí)”的重新發(fā)現(xiàn)。苗再新善于思考和發(fā)現(xiàn)，他敏銳的洞察力使他能夠在現(xiàn)實(shí)主義的空間里，隨著時(shí)代的發(fā)展和審美觀念的變化而適時(shí)調(diào)整、拓展自己的藝術(shù)天地從為人熟知的《師生》于今天一些廣受好評(píng)的主旋律創(chuàng)作，他的藝術(shù)軌跡是穩(wěn)健而深入的。如《熱血男兒》這幅既具有深厚的歷史感，又融入現(xiàn)代情思的作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和形象感染力。此畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中數(shù)易其稿，從最初的描繪群眾踴躍參軍的場(chǎng)面到最后的以刻畫(huà)形象為主體，經(jīng)過(guò)不斷的錘煉和精心的調(diào)整，簡(jiǎn)化了具體內(nèi)容，淡化了情節(jié)性，將畫(huà)面提煉成幾個(gè)頂天立地的漢子，強(qiáng)化了作為了中國(guó)脊梁的一群熱血男兒，他們?cè)诶杳鞯牡仄骄€前，毅然決然地做出了自己的抉擇，充滿著“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪情。形象的深度以及單純質(zhì)樸的表現(xiàn)手法傳達(dá)出的真實(shí)感與可信度，引起了人們情感上的共鳴。有人認(rèn)為：真正的“新”恰恰不是有所差異，而是混同于普通的東西。也就是說(shuō)，任何建立在差異基礎(chǔ)上的“新”最終都不是“新”的，因?yàn)樗紝⑹苤朴谧畛醯牟町悾┯衅胀ǖ臇|西才可能是真正“新”的，因?yàn)檫@種“新”是完全陌生的，超載于差異的。真正的“新”是一種“超越差異的新”。苗再新的作品正是如此，他不在乎表面形式上的翻新，而是著力在內(nèi)涵、格調(diào)、意境上的求新。

　　苗再新是個(gè)崇尚詩(shī)性的畫(huà)家。他喜歡那些具有詩(shī)意的、令人回味的東西，他在骨子里崇尚藝術(shù)旨趣和藝術(shù)表現(xiàn)的博大，他在自己的作品中努力追尋的是“鐵板銅琶唱大江東去”的境界。在苗再新的作品里，大到選題構(gòu)思，小到細(xì)節(jié)的安排、筆墨的處理都是遵循著這條宗旨的。苗再新溫和的外表下面有著一顆詩(shī)人般激越的心，當(dāng)“非典”肆虐京城時(shí)，他為醫(yī)護(hù)人員的奉獻(xiàn)精神深深打動(dòng)，在很短的時(shí)間里創(chuàng)作了《天使在人間》。他以一組醫(yī)護(hù)人員手捧紅蠟燭聽(tīng)形象為主體，將寫(xiě)實(shí)的造型與象征的情態(tài)自然地結(jié)合在一起，并與背景的紅云構(gòu)成一個(gè)具有浪漫詩(shī)情的畫(huà)面。在這幅畫(huà)前，人們幾乎感覺(jué)不到技法的存在，作者真切的感受轉(zhuǎn)化成一種情不自禁的創(chuàng)作沖動(dòng)營(yíng)造出一個(gè)圣潔、肅穆、美好的視覺(jué)印象，撥動(dòng)了人們的心弦。苗再新的一些具有濃郁地域特色的作品，同樣像一首首風(fēng)情詩(shī)，他像一個(gè)行吟詩(shī)人，用他的畫(huà)筆，在宣紙上寫(xiě)下感人的“詩(shī)行”。《盛裝》、《大涼山人》、《納西風(fēng)情》、《秘藏》等系列作品，顯示了他充滿激情的旺盛創(chuàng)作力。他在對(duì)待少數(shù)民族風(fēng)情題材的作品時(shí)，心態(tài)是詩(shī)意的，眼光是美好的，與當(dāng)前流行的獵奇、病態(tài)的表現(xiàn)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。他甚至放棄了裝飾的手法，如苗族盛裝時(shí)令人著迷的銀器曾經(jīng)使多少畫(huà)家深陷其間難以自拔。而苗再新卻能超載這種局限和誘惑，從整體和畫(huà)面結(jié)構(gòu)上去選擇與處理，視覺(jué)效果含蓄而有畫(huà)意。那些由真切生動(dòng)的人物形象組成的畫(huà)面，就像各種曲調(diào)的民歌，或吉祥、或蒼茫、或悠遠(yuǎn)、或神秘，徜徉其間，令人神思向往。

　　苗再新是個(gè)具備文人氣質(zhì)的畫(huà)家。他的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和藝術(shù)功底鑄就了他的這種品格，他在文學(xué)及書(shū)法上的素養(yǎng)和眼界，使他能夠廣泛吸收各種藝術(shù)的精華并了無(wú)跡痕地融入自己的作品中。他的書(shū)法作品法度森嚴(yán)而又意趣盎然，飄逸的筆法，險(xiǎn)峻的結(jié)構(gòu)，枯潤(rùn)的搭配，哩現(xiàn)出自然樸茂的不俗格調(diào)。他的古人文題材的水墨畫(huà)創(chuàng)作雖然題材都是人們熟知的內(nèi)容，但在表現(xiàn)方法上卻突破了傳統(tǒng)文人畫(huà)的模式。人物的形象感加強(qiáng)了，筆墨及章法的處理引入了構(gòu)成的因素，情緒與趣味有著鮮明的現(xiàn)代性。如《數(shù)點(diǎn)梅花天地心》等作品，畫(huà)與書(shū)的結(jié)合巧妙而有意味，淡黃色毛邊紙上的畫(huà)，被分解成頗有形式感的外形，與灑金箋斗方上的書(shū)法構(gòu)成了既間離又統(tǒng)一的視覺(jué)效果，那種獨(dú)特的文化意味使人們?cè)谛蕾p與玩味筆墨的同量，還能夠感受到弦外之音與畫(huà)外之境。苗再新的小品不“小”。創(chuàng)作與小品基本保持一個(gè)面貌，這與他的刻意經(jīng)營(yíng)和豐厚的學(xué)養(yǎng)不無(wú)關(guān)系。他認(rèn)為：對(duì)形式的過(guò)分追求、對(duì)細(xì)節(jié)的刻意雕琢、對(duì)小趣味的情有獨(dú)鐘都有可能損害藝術(shù)的整體品位。因此，他在作品中注重文化含量的體現(xiàn)，在人物塑造時(shí)注重人文精神的體現(xiàn)。如被評(píng)為第八屆全國(guó)美展獲獎(jiǎng)作品并參加百年中國(guó)畫(huà)展的作品《師生》，把領(lǐng)袖還原為真性情的“人”，把平常的師生情誼提升到一個(gè)新的境界。

　　苗再新良好的藝術(shù)素養(yǎng)還體現(xiàn)在他廣泛的興趣上，就繪畫(huà)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，他就曾涉足過(guò)多項(xiàng)畫(huà)種，他任憑的油畫(huà)《紅蘋(píng)果》被中國(guó)美術(shù)館收藏，他創(chuàng)作的版畫(huà)參加過(guò)全國(guó)版畫(huà)展，這些積累，在他的創(chuàng)作意識(shí)、審美取向中都起著潛移默化的作用，使他的作品具有獨(dú)特的品格和常有的文化氣息。苗再新是個(gè)以“自然為上”的畫(huà)家。這既是他對(duì)藝術(shù)的理解也是他給自己確立的目標(biāo)。他認(rèn)為國(guó)畫(huà)的藝術(shù)取向與審美標(biāo)準(zhǔn)是以格調(diào)為統(tǒng)領(lǐng)地位的，而格調(diào)的最高境界是“自然”。“自然”在藝術(shù)創(chuàng)作中既是一種方法更是一種心境，所謂“渾然天成”、“返璞歸真”靠經(jīng)營(yíng)、靠苛求是難以達(dá)到的。因?yàn)椤白匀弧奔炔蝗Q非于外部世界也不取決非于內(nèi)部世界，它取決非于兩者之間的關(guān)系，即你是否誠(chéng)實(shí)。真誠(chéng)地對(duì)待生活，真誠(chéng)地對(duì)待藝術(shù)，這既是老生常談，也是產(chǎn)生高品位作品的基點(diǎn)。苗再新給自己的畫(huà)室取名“淡味齋”，取“大味必淡”之意，“淡”有不經(jīng)意、不逐流的意思，與“自然”是相通的。苗再新的畫(huà)比較“正”，從造型到筆墨，均不以“奇”取勝，他不屑于耍點(diǎn)小聰明玩點(diǎn)小情趣，不愿去繞彎子、找捷徑，而是知難而上地從正面去把握對(duì)象、表現(xiàn)對(duì)象，坦坦蕩蕩，大大方方。比如《盾》就是從正面切入的典型畫(huà)例，人物、道具、畫(huà)題都圍繞著“盾”而展開(kāi)，從題旨到形象，都是對(duì)“盾”的延伸和升華。流暢的構(gòu)思，準(zhǔn)確的表達(dá)，自然而有余味。他曾借書(shū)道來(lái)說(shuō)畫(huà)理：“正”的東西未必不好，顏真卿的字千古傳頌，越品越有味，從他入手，可學(xué)、可變、可創(chuàng)；鄭板橋的字奇崛而有才情，但學(xué)則死，變更難。畫(huà)也是同樣的道理，從正面切入看似拙，其實(shí)是大巧。有段時(shí)間內(nèi)，水墨畫(huà)經(jīng)歷了做效果、做肌理，符號(hào)化、工藝化等各種技法及材料的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，但苗再新很少涉足其間。他一直堅(jiān)持用比較純粹的工具和方法來(lái)表達(dá)自己的感受，非常直接，非常自然，而又非常豐厚。苗再新最近創(chuàng)作的一批西部風(fēng)情畫(huà)就有些化神奇為平淡的味道。他的心態(tài)是平和的，視角是平常的，表達(dá)是自由的。人物沒(méi)有記得意的夸張、道具沒(méi)有記得意的羅烈、景致沒(méi)有記得意的鋪陳，一切都平平淡淡，與那些充斥著苦澀與悲情的西部作品相比，給人以別樣的感受。他的作品不做作，情感真摯、清新健康，反而從一種新的模式和虛假圖像中脫離開(kāi)來(lái)，顯得更貼近真實(shí)更合乎人物的本質(zhì)。

　　大味必淡，自然為上。苗再新和他的藝術(shù)是很值得人們關(guān)注和期待的。(許向群)