懷集村民孔令枝初步脫貧后，拉著幫助過他的仲賢法師的手說:“走，到我家喝茶去!”資料圖片

○省佛教協會倡議，佛教界按照自愿幫扶原則，發動100間以上寺院扶持少數民族地區和貧困地區，扶持1000戶以上貧困農戶。這是實踐六祖大師提倡的“人間佛教”精神的實際行動。

○為實現扶貧由輸血到造血的轉變，佛教界幫助貧困地區改善辦學條件，開展扶貧助學活動。其中光孝寺捐資100多萬元幫助舉辦勞動技能培訓班、升大補習班，使120名勞動力全部就業，升大補習班畢業的70名學生高考全部上線。

在人們的印象中，僧人一般是常年坐在廟堂念經，與社會較為隔絕。而近3年來，在廣東省成百上千的扶貧隊伍中，有一支最為特殊的隊伍就來自寺廟:寺院扶貧。

從2008年起，由廣東省民族宗教委員會倡導、省佛教協會發起的“百寺扶千戶”扶貧計劃實施以來，全省549間寺院參與幫扶貧困戶1674戶，捐款共計1430萬元。我省佛教界的這些善舉，受到黨和政府及社會各界的高度贊揚；同時，僧人們的社會責任感也得到展示。

昨天，筆者從廣東省民族宗教委獨家獲悉，今日，佛教界將為“百寺扶千戶”扶貧計劃再捐出1640萬元。省民族宗教委主任陳綠平說:“我省佛教界不僅付出了金錢，也付出了愛心。為幫助高寒山區群眾搬遷，他們已經捐出300萬元安置費，又承諾:只要省里繼續安排搬遷，佛教界就會向每一戶搬遷人家捐1萬元。這筆善款不會封頂!”

將弘法利生傳統與扶貧濟困結合

陳綠平認為:政府部門本身的力量有限，而社會資源卻潛力巨大。省民族宗教委所負責的民族工作與宗教工作都面臨艱巨的任務，那么能不能找到兩者的結合點，讓兩者互相促進共同發展呢?

于是，省民族宗教委向廣東佛教界提出:佛教界要將佛教“弘法利生”的傳統與扶貧濟困的任務結合起來，一邊服務和諧社會，一邊建設和諧宗教。

2008年，在省民族宗教委的指導推動下，省佛教協會發出倡議:全省佛教界按照自愿幫扶原則，發動100間以上寺院扶持少數民族地區和貧困地區，扶持1000戶以上貧困農戶。省佛教協會會長釋明生說:“這是我們實踐六祖大師提倡的‘人間佛教’精神的實際行動。”

省佛教協會對任務作了分配:廣州、深圳、珠海、佛山、東莞、中山等6個市的寺院，主要扶持我省民族地區的貧困農戶；其余15市的寺院重點扶持本地貧困農戶。通過每年做1至2件實事等方式，幫助貧困農戶解決看病、住房、讀書等生活困難，發展生產，逐步實現脫貧。

從此，佛教界積聚的社會資源，從過去零散地捐助貧困人群，到有計劃有步驟地開展對口扶貧。3年來，全省已有549間寺院參與幫扶貧困戶1674戶。其中，廣州、深圳、珠海、佛山、東莞、中山等珠三角48間寺院，幫扶粵北民族地區420多貧困農戶，其余15個市501間寺院扶持當地貧困戶1250多戶。寺院各盡所能，積極籌集資金。

出資建設32間標準蠶房幫致富

貧困戶以往“想致富、沒技術”。因此，我省佛教界認識到:提高勞動者素質，增強貧困戶自我脫貧能力是關鍵的一步，于是在幫扶時側重投資，以提升貧困戶的生產技術水平，并積極發揮有一技之長的信徒人士的作用，幫助困難群眾掌握脫貧致富的技術。

肇慶市民族宗教局強調，寺院幫扶資金一定要用在關鍵項目上，確保受援的每個農戶都有項目，早日脫貧致富。肇慶市永固鎮保良村農戶孔令枝在寺廟的幫助下，將扶助資金用于養魚，3個魚塘每年利潤達6000元。

連南瑤族自治縣連水村是我省少數民族新農村建設示范點，也是省民族宗教委員會的對口扶貧點。為了帶動全村蠶桑業的發展，解決貧困戶建設蠶房的資金，廣州光孝寺方丈明生法師等經該寺執事會討論，決定出資70萬元，幫助該村集體建設32間標準蠶房，分給貧困戶養蠶。同時，還出資幫扶了60戶貧困戶。

當筆者來到這里，身穿瑤族盛裝的農婦盤六妹喜笑顏開地說:“我家只有我一個勞動力，過去種些花生玉米，年收入3000元，一直是貧困戶。去年以來，我分得1間扶助貧困戶的蠶房，靠種桑養蠶和種油茶，收入超過1萬元，總算脫了貧。”