3、現(xiàn)代化理論的學(xué)術(shù)批評(píng)

關(guān)于現(xiàn)代化理論的學(xué)術(shù)批評(píng)來(lái)自很多方面，包括主流社會(huì)學(xué)家和激進(jìn)社會(huì)學(xué)家（So，1990）。特別是在20世紀(jì)70～80年代，關(guān)于現(xiàn)代化理論的批評(píng)之聲此起彼伏。

首先，經(jīng)典現(xiàn)代化理論存在許多缺陷而引起批評(píng)（表2-5），如現(xiàn)代化概念的時(shí)間不確定、內(nèi)涵的寬泛和偏見(jiàn)（對(duì)部分國(guó)家和富人有利），現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性概念的模糊、主觀(guān)和不對(duì)稱(chēng)，現(xiàn)代化理論的籠統(tǒng)和滯后等。其次，發(fā)展方向不是單向的而應(yīng)是多向的，發(fā)展路徑不是單線(xiàn)的而應(yīng)是多線(xiàn)的（有時(shí)具有非連續(xù)性），傳統(tǒng)價(jià)值的意義不能完全否定。其三，不能過(guò)于樂(lè)觀(guān)，不能忽視外部因素等。在一些發(fā)展中國(guó)家，采用經(jīng)典現(xiàn)代化理論并沒(méi)有取得預(yù)期效果。

現(xiàn)代化理論的問(wèn)題和現(xiàn)代化實(shí)踐的問(wèn)題是兩個(gè)不同概念，需要區(qū)別對(duì)待。

關(guān)于現(xiàn)代化理論的批評(píng)，揭示了研究工作的不足，為理論發(fā)展和深入研究開(kāi)辟了新空間。

關(guān)于現(xiàn)代化實(shí)踐的問(wèn)題，可能是現(xiàn)代化的一種“伴生現(xiàn)象”或“副作用”（副產(chǎn)品），或者是現(xiàn)代化實(shí)踐的失誤。如果能夠事前認(rèn)識(shí)問(wèn)題，就有可能避免問(wèn)題發(fā)生。現(xiàn)代化先行國(guó)家出現(xiàn)的問(wèn)題，為后發(fā)國(guó)家提供了歷史經(jīng)驗(yàn)和借鑒。現(xiàn)代化實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，有人稱(chēng)其為“現(xiàn)代病”，如環(huán)境污染、生態(tài)退化、人性淡漠、國(guó)際沖突、貧富差距和經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。實(shí)踐問(wèn)題與思想觀(guān)念有關(guān)，副作用不是不可避免的，但要完全避免也是有困難的。

在現(xiàn)代化席卷全球的同時(shí)，也存在反現(xiàn)代化思潮（艾愷，1991）。這里不作專(zhuān)門(mén)討論。